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【图】古代著名的“众横捭阖”之术,难道是现代心理

来源:www.whhjs.com时间:2019-10-20奇闻指数:编辑:admin手机版

“纵横捭阖”出自于《鬼谷子:捭阖》。是战国策士的一种游说手段。被誉为千古奇人的鬼谷子,通晓纵横捭阖之术,善于揣摩心理。如何把阴阳捭阖这四种状态用到我们现实生活中来?就是当形势有利于你的时候,要抓住时机高调做事,当时机未来的时候就要隐藏自己,保存实力,养精蓄锐,得意的时候别得心人生就是这样的,捭阖有度,进退自如,是为人处世的要旨。

1.纵横捭阖出处

解释:纵横:合纵连横;捭阖:开合,战国时策士为推行合纵或连横策略而进行游说的手段。后形容在政治、外交上进行分化瓦解或拉拢的手段。纵横:合纵与连横;捭:开;阖:合。出自:汉·刘向《战国策序》:“苏秦为从,张仪为横,横则秦帝,从则楚王,所在国重,所去国轻。”《鬼谷子·捭阖》:“捭之者,开也,言也,阳也;阖之者,闭也,默也,阴也。

2.道家、纵横家鼻祖鬼谷子

鬼谷子,本名王诩,春秋战国时期卫国人(今河南),因常年隐居鬼谷而自称鬼谷子。鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物,被誉为千古奇人,长于修身养性,精于心理揣摩,深明刚柔(强弱)之势,通晓纵横捭阖之术,独具通天之智。《风俗通》曰:“鬼谷先生 , 六国时纵横家知大局,善揣摩,通辩辞,会机变,全智勇,长谋略,能决断。无所不出,无所不入,无所不可。”

3.纵横捭阖之鬼谷子

他在神学、兵学、游学、出世学方面造化极深,其知识之渊博、悔悟之深刻无人能及。一是神学-- 日星象纬,占卜八卦,预算世故,十分精确;二是兵学-- 六韬三略,变化无穷,布阵行军,鬼神莫测;三是游学-- 广记多闻,明理审势,出口成章,万人难当;四是出世学-- 修身养性,祛病延寿,学究精深。

4.鬼谷子的著名弟子

都说孔子弟子三千,但真正有名可查的只有七十二贤。而鬼谷子教导出来的弟子却左右着战国时代的命运,推进着历史潮流,如:庞涓、孙膑、苏秦、张仪、商鞅、毛遂、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、徐福、李斯、郦食其、公孙衍等,他们每个人都叱咤一时,成为了那个时代耀眼的军事家、或改革家、抑或是医学者 -- 庞涓遇羊而荣,孙膑逢战不输,苏秦佩六国相印,张仪两次做秦国宰相;还有商鞅李斯,一个为孝公改革变法,一个助始皇一统山河;秦始皇御医徐福,东渡日韩,成为历史上中日韩文化交流的一段佳话。

5.纵横捭阖之纵横家

纵横家,古白话小说中素有“三教九流”之说,这是古时期对于职业的划分,泛指旧时下层社会闯荡江湖从事各种行业的人。“三教”指的是是儒教、佛教、道教。“九流”,指先秦的九个学术流派,见于《汉书·艺文志》。这九个学派是指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。纵横家,“纵横”即“合纵连横”。他们朝秦暮楚,事无定主,反复无常,设第划谋多从主观的政治要求出发。合纵派的主要代表是公孙衍、苏秦,连横派的主要代表是张仪。《鬼谷子》,又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。作为纵横家游说经验的总结,它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华,其价值是不言自明的。该书作为纵横家的代表著作,为后世了解纵横家与道家的思想提供了不少的参考。

6.纵横捭阖之《鬼谷子》

《鬼谷子》共有十四篇,其中第十三、十四篇(转丸、胠乱)失传。鬼谷子入门第一篇:《捭阖篇》之捭阖之道。鬼谷子通篇都在讲方法,操作的方法,这是我们见到的少有的以讲方法为主的古典著作。很多经典只是讲道理,而不知道如何操作,而鬼谷子却独独是这样一本书:就是告诉人如何达成自己目的。捭阖篇作为鬼谷子理论体系的开篇,为鬼谷子后面一切方法的理论依据。另外不得不指出的是,要用好鬼谷子,必须做好自我修养,自我修养不够,无法把鬼谷子的方法发挥到其应有的高度,因此,我们只懂得了鬼谷子的理论,学会了它的方法,而没有具备《阴符七篇》里的七大素质,还是无法把它发挥到最好的状态。学鬼谷子的人很多,但是能达张仪和苏秦那种合纵连横程度的人,自秦代至今又能有多少人呢?此处,笔者并不是要说鬼谷子还修成必须具备的七大素质,但是这是不可忽视的必要条件。

7.纵横捭阖诠释

捭阖篇里的圣人,并非儒家所谓圣人,他只是“为众生先”,先知先觉,是圣人之所以为圣人的重要标准,而儒家则把道德放在非常重要的地位,而鬼谷子则更加重视能力。在学院群里有些同学也敏锐地发现了这个问题,为什么在中国历代的大多数时代,儒学一家独大,独领风骚多年,这与中国古代重德思想有着很深的逻辑关系。鬼谷子里的圣人一词,其实是指先知先为的人,而并不一定是德艺双馨的人,它并没有定义纵横捭阖是否善恶,只把它看成一种工具而已,因此,这里的圣人也是不同于我们平时所说的圣人,总之,它与中国古代的价值取向并不一致,因此,也就不会得到古代统治者们的推崇了。“观阴阳之开阖以命物,知存亡之门户,筹策万类之始终”,这就是圣人的能力,能够通过观察世界万事万物的阴阳变化规律而调整自己的行动。圣人具有一般人没有的创造力,对新发现的事物进行命名,同时明了事物存亡的关键之所在,还能操纵万事万物的开启及其结果,用鬼谷子的语言来表达就是——纵横捭阖。

8.纵横捭阖之精神境界

文章进一步指出,“变化无穷,各有所归”,变化是各种各样的,但是,它们无非是“或阴或阳、或柔或刚、或开或闭、或驰或张”,鬼谷子认为,天地万物的变化可以归结为八种状态:阴、阳、柔、刚、开、闭、驰、张,它就是圣人选择计谋和策略最根本的依据。圣人善于抓住事物的关键,他们具备“审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。”知已知彼,还要知天时和地利。没有这样的素质和能力,其它免谈。对于“贤、不肖、智、愚、勇、怯、仁义、有差”的人,该如何应对,以上八种人,也基本包括了现实世界所有的种类,应对方法有六种“捭、阖、进、退、贱、贵”,最高的境界却是“无为以牧之”,以无招胜有招。在武侠片里常看到一些武林高手练到最后都是无招胜有招,练剑的到了最后是“手中无剑而心里有剑”,这是一种什么样的状态呢?它是对某种技能深刻地掌握,达到运用自如的程度,这是静待一切变化,以不变之精湛技艺,应对一切已被洞悉本质事物,自然就是目无全牛而游刃有余了。

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