【图】原来真实的民国时期是这样的 怪不得那么多人好

民国时期是大家比较爱关注的一个历史时期。之所以大家对民国如此喜欢，大概是因为在这个时期人们的思想比较开放，文化发展迅速。在这个时期诞生了许多浪漫主义的文化名人，在他们的宣传下，大家会对这个时期格外的憧憬的怀念。究竟民国时期真实的情况是怎样的呢，我们来看一下。

民国简介

中华民国（1912——1949），位于亚洲东部、东临太平洋。是辛亥革命以后建立的亚洲第一个民主共和国，简称民国。1911年辛亥革命爆发后，革命党在南京建立临时政府，各省代表推举孙中山为临时大总统，1912年元月民国正式建立。以袁世凯为首的北洋势力主政中国，北洋政府分崩离析后政局动荡不安，孙中山南下广州，召开国民党一大，建立黄埔军校随而建立国民政府，促成国共合作后的孙中山不久病逝。

1926年蒋介石继承孙中山遗志领导国民北伐，意欲统一中国，到1928年东北易帜，国民政府从形式上统一中国，蒋介石成为继孙中山之后的国民党领袖。统一之后，民国进进入所谓的“黄金十年”建设时期，此间社会稳定，教育稳步发展、趋于定型。1937年抗战全面爆发，中国成为反法西斯同盟国，国际地位大大提高，一举成为美英中苏四大国。

1949年后因国共内战失利而迁台。按照《中华民国宪法》规定，中华民国领土依其固有之疆域，但其中并未列明何为固有之疆域。若包括蒙古地方，其面积为1141万8174平方公里，是世界领土面积第二大国（仅次于俄罗斯）。 民国坚持共和制政体，主权属于全体国民。初期颁布临时约法，后以三民主义和《建国方略》为背景，国民政府实施军政期，训政期，宪政期，抗战后召开国民大会，确定了总统制。民国时期外交呈现了一个国际化与现代民族国家的建立、遵循国际规则与维护国家利益、法理上的独立与事实上的自主等。

对民国时期的评价

他们喜欢的怀念的是在他们想象中的民国。现实中的不满、愤怒、嫉妒、压抑都可以躲到一个他们根本不了解的民国里面去发泄。他们以为在那里他们就能摆脱自己在现在这个社会里的愧疚感和无力感。对于这种人我想提醒一下：如果有一天你可以转世回到民国，请知悉，按照人口比例来看你很可能出生在一个农民家庭，读不了书，一辈子种地然后默默的死掉。

而不是成为世家子。甚至你连目前的生活条件都达不到。你需要忍受好几周甚至几月洗一次澡，好几个月才能吃一次肉，随时会被莫名其妙的军阀拉壮丁，平平安安活到五十再死去就算是幸福，只要一次肺结核或者鼠疫甚至肺炎你就没药医等天来救你。你还喜欢民国还想回民国吗？你看到的只有灯红酒绿纸醉金迷，你看到的只有纵横捭阖挥斥方遒，你看到的只有逸兴遄飞文思天纵。可是，你不是世界的主角，你意淫的民国里面更多的是默默无闻死去的人，而且死的比当今这个你所不满的世界的人惨烈十倍、百倍。数十年战乱，白骨蔽原饥妇弃子，不是区区几个文人胡诌几篇轶事就能掩盖。这个世界很残忍，越娇艳的花，越开于血肉之上。而绝大多数人，只是用来肥沃土地的血肉。

民国时期的文化发展

中华民国时期，人们对民主和科学的追求从来不曾停歇，以此为宗旨的思潮和运动接连不断。率先举起这两面大旗的，是五四新文化运动。五四以后，追求科学、民主的思潮和运动继续得到发展。科学方面，影响较大的有科学派、唯物史观派反击玄学派的“科玄论战”；30年代初至抗战以前“科学救国论”指导下的“科学化运动”；同时期左翼人士从事的“新社会科学”运动。民主方面，有中共领导的人民民主运动；胡适、罗隆基发动的资产阶级“人权运动”；

抗战后期全国范围内掀起的民主建国运动等等。全面抗战爆发前夕，左翼文化人还曾发起一场新启蒙运动，以继承五四和超越五四自任，再次将民主与科学作为启蒙的目标，显示出文化思想运动发展的螺旋式上升。不仅抗战时期，甚至抗战以后，都仍然能够看到此一运动的余波。对民主与科学的崇尚，成为民国文化的时代之魂。这一时期，文化各个领域的发展中，都无不渗透着民主化与科学化的精神追求。教育方面，此期教育改革最具权威性的指导原则，就是杜威所宣传的平民主义（或称民主主义）教育。它强调接受教育权的平等，注意培养人的个性和独立人格,重视实验精神，对推进中国现代教育的形成，其功甚伟。文学艺术方面，也始终贯穿着对民主与科学精神的炽热追求。

从五四时期起，白话文开始代替文言文，揭露和鞭挞封建蒙昧主义成为中国文艺最为重要的主题之一。鲁迅的《呐喊》、《阿Q正传》和《祥林嫂》，巴金的“激流三部曲”——《家》、《春》、《秋》，都是将此一主题与白话文的形式完美结合的经典之作。此类作品，文学史界名之曰“启蒙主题文学”。另外，30年代兴起的大众语运动，延安时期崛起的“工农兵文艺”，也都是崇尚民主精神的直接产物。新闻出版方面，民主化和科学化的追求同样强烈而执着。